MacTaggart habla de líneas de tiempo no correlativas, por ejemplo Cleopatra para siempre existirá, pase lo que pase. Wittgenstein en un escolio del Tractatus (creo que el 69, nada menos) insinúa que la poesía puede expresar mejor la filosofía y W.H. Auden dice "te besé pero eso está/tan muerto como los dinosaurios, Julio César, Julio Jorge López y el instante en que empecé este poema", San Agustín dice ¿qué es el tiempo? si no me lo preguntan lo sé, pero si me lo preguntan no lo sé como para responderlo, Oscar Wilde dice "el tiempo es una pérdida de dinero" y Neruda "el tiempo sin tí es empo"- 2+2 son 4 por definición, un axioma eucleidiano que puede prescindir del decurso temporal, Kant dice que no existe el tiempo en el universo, sino que es un filtro de nuestra mente para organizar el bulto de sensaciones, un filtro innato, Einstein dice que espacio y tiempo son un contínuo que no es correcto concebir por separado, así como Schopenhauer asegura que la vida y la muerte son parte de un mismo fenómeno ilusorio solo distinto al conocimiento (de ahí que Robert Browning escribiera en "A Grammarian's Funeral": "This is our master, famous calm and dead, /Borne on our shoulders...Here's the top-peak; the multitude below Live, for they can, there: This man decided not to Live but Know"). Miguel de Unamuno en un soneto que recoge el primer Borges dice "Nocturno el río del tiempo fluye/desde su manantial que es el mañana eterno" y Walter Benjamin inspirado por el original de Paul Klee que compró, Angelus Novus(vos dibujás mejor) erige un determinismo mesiánico revolucionario sugiriendo que la Historia avanza retrocediendo horrorizada por los acontecimientos aberrantes que deja a su paso...Para los griegos clásicos el tiempo se dividía en pasado y futuro, el presente griego es una contradictio in adjecto, según T.S. Eliot un gato (como Asparagus, el suyo) no conoce otra cosa que el presente, está atrapado en el instante perpetuo cortoplacista y "Man knows death to the bone/man has created death"-hasta la cámara en la licuadora-, David Hume descubrió que no puede existir el libre albedrío ni el determinismo histórico, Pierre Grimal analiza el mito de Pandora como que la esperanza falsa es un mal y queda adentro de la caja, Robert Graves dice que la esperanza es un mal pero nos libra del suicidio colectivo y George Meatis dice que la correcta traducción de "elpis" es "espera" y no "esperanza": del único mal que nos libramos es de saber la fecha de nuestra muerte y estar reducidos a esperarla, inevitable. El problema del tiempo se entronca directamente con el de la libertad filosófica: "No tengo miedo/no tengo esperanza/soy libre" escribe el cretense Nikos Kazantzakis, no atado a expectativas prospectivas en su etapa budista. "Oíd mortalesel grito sagrado: libertad, libertad, libertad(...) " empieza nuestro libertario himno en un todo atado a lo que Paulo Freire llama la pedagogía del oprimido ya que nada es más español que ese vocativo con el pronombre "vosotros": el comunismo o las drogas fueron otra esclavitud irónicamente enmascarada con el ideal de la libertad. "Si una piedra que cae tuviera conciencia creería estar cayendo de motu proprio" escribió Spinoza y su discípulo "un hombre puede hacer lo que quiera pero no puede querer lo que quiera" subrayando el determinismo apetitinal que curiosos eufemismos de lo políticamente correcto como "elección sexual" procuran desmentir. Como verás te brindo mi interés eruditamente funcional y en modo alguno me avalanzo como un león hambriento...pero ahora sí: entre tantos misterios del tiempo uno hay en "El Molino azul", legendario hospedaje transitorio sito en Bartolome Mitre y Salguero, donde la impermanencia se desdibuja en dos horas inolvidables para siempre y te regalan una rosa y el globito ¿sabías?
¿el hipertexto en tanto "paratexto", aludís a mi larga verba o estás sugiriendo que carezco de receptibidad psíquica a lo metafórico?
como quiera que sea, así de generoso me voy a prodigar en mis hipertexturas erotómanas cuando te desanude todas las taras, eso traté de transmitir en mi comentario...
¿te hubiera gustado más-en virtud del cuiqui a lo unknown-un quicky, que dijera, qué se yo "Medio Oriente: Cristina Kirchner asegura que no se puede evitar el derramamiento de sangre: "CON UNA FRANJA DE GASA NO REEMPLAZÁS UN TAMPÓN"!?
Ay Broier no se enoje, estuvo perfecto como estuvo siempre: que a mí no me alcance para hilvanar dos frases ni para aliterar antónimos no significa nada acerca del aprecio o de mi precio con un menos uno complementario.
No es lugar ni momento, como casi siempre, para que me ponga a hablar de las caracteristicas de mis frases validantes; usted suponga, suponga y vuelva.
6 comentarios:
MacTaggart habla de líneas de tiempo no correlativas, por ejemplo Cleopatra para siempre existirá, pase lo que pase. Wittgenstein en un escolio del Tractatus (creo que el 69, nada menos) insinúa que la poesía puede expresar mejor la filosofía y W.H. Auden dice "te besé pero eso está/tan muerto como los dinosaurios, Julio César, Julio Jorge López y el instante en que empecé este poema", San Agustín dice ¿qué es el tiempo? si no me lo preguntan lo sé, pero si me lo preguntan no lo sé como para responderlo, Oscar Wilde dice "el tiempo es una pérdida de dinero" y Neruda "el tiempo sin tí es empo"-
2+2 son 4 por definición, un axioma eucleidiano que puede prescindir del decurso temporal, Kant dice que no existe el tiempo en el universo, sino que es un filtro de nuestra mente para organizar el bulto de sensaciones, un filtro innato, Einstein dice que espacio y tiempo son un contínuo que no es correcto concebir por separado, así como Schopenhauer asegura que la vida y la muerte son parte de un mismo fenómeno ilusorio solo distinto al conocimiento (de ahí que Robert Browning escribiera en "A Grammarian's Funeral": "This is our master, famous calm and dead, /Borne on our shoulders...Here's the top-peak; the multitude below
Live, for they can, there:
This man decided not to Live but Know"). Miguel de Unamuno en un soneto que recoge el primer Borges dice "Nocturno el río del tiempo fluye/desde su manantial que es el mañana eterno" y Walter Benjamin inspirado por el original de Paul Klee que compró, Angelus Novus(vos dibujás mejor) erige un determinismo mesiánico revolucionario sugiriendo que la Historia avanza retrocediendo horrorizada por los acontecimientos aberrantes que deja a su paso...Para los griegos clásicos el tiempo se dividía en pasado y futuro, el presente griego es una contradictio in adjecto, según T.S. Eliot un gato (como Asparagus, el suyo) no conoce otra cosa que el presente, está atrapado en el instante perpetuo cortoplacista y "Man knows death to the bone/man has created death"-hasta la cámara en la licuadora-, David Hume descubrió que no puede existir el libre albedrío ni el determinismo histórico, Pierre Grimal analiza el mito de Pandora como que la esperanza falsa es un mal y queda adentro de la caja, Robert Graves dice que la esperanza es un mal pero nos libra del suicidio colectivo y George Meatis dice que la correcta traducción de "elpis" es "espera" y no "esperanza": del único mal que nos libramos es de saber la fecha de nuestra muerte y estar reducidos a esperarla, inevitable. El problema del tiempo se entronca directamente con el de la libertad filosófica: "No tengo miedo/no tengo esperanza/soy libre" escribe el cretense Nikos Kazantzakis, no atado a expectativas prospectivas en su etapa budista. "Oíd mortalesel grito sagrado: libertad, libertad, libertad(...) " empieza nuestro libertario himno en un todo atado a lo que Paulo Freire llama la pedagogía del oprimido ya que nada es más español que ese vocativo con el pronombre "vosotros": el comunismo o las drogas fueron otra esclavitud irónicamente enmascarada con el ideal de la libertad. "Si una piedra que cae tuviera conciencia creería estar cayendo de motu proprio" escribió Spinoza y su discípulo "un hombre puede hacer lo que quiera pero no puede querer lo que quiera" subrayando el determinismo apetitinal que curiosos eufemismos de lo políticamente correcto como "elección sexual" procuran desmentir.
Como verás te brindo mi interés eruditamente funcional y en modo alguno me avalanzo como un león hambriento...pero ahora sí: entre tantos misterios del tiempo uno hay en "El Molino azul", legendario hospedaje transitorio sito en Bartolome Mitre y Salguero, donde la impermanencia se desdibuja en dos horas inolvidables para siempre y te regalan una rosa y el globito ¿sabías?
Así usa las palabras un hombre hipertextual.
¿el hipertexto en tanto "paratexto", aludís a mi larga verba o estás sugiriendo que carezco de receptibidad psíquica a lo metafórico?
como quiera que sea, así de generoso me voy a prodigar en mis hipertexturas erotómanas cuando te desanude todas las taras, eso traté de transmitir en mi comentario...
¿te hubiera gustado más-en virtud del cuiqui a lo unknown-un quicky, que dijera, qué se yo "Medio Oriente: Cristina Kirchner asegura que no se puede evitar el derramamiento de sangre: "CON UNA FRANJA DE GASA NO REEMPLAZÁS UN TAMPÓN"!?
Bueno, está bien hipertextual o hipertexturados, me da lo mismo flaca...
Ay Broier no se enoje, estuvo perfecto como estuvo siempre: que a mí no me alcance para hilvanar dos frases ni para aliterar antónimos no significa nada acerca del aprecio o de mi precio con un menos uno complementario.
No es lugar ni momento, como casi siempre, para que me ponga a hablar de las caracteristicas de mis frases validantes; usted suponga, suponga y vuelva.
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